Oui, 2P 1, 19 = "jusqu'à ce que le jour commence à poindre et à ce que l'étoile du matin se lève dans vos coeurs". C'est une comparaison avec l'aube en général et donc étant donné que le contexte est celui de la considération d'une parole prophétique, cela signifie le moment où elle commencera à prendre sens pour celui qui la médite.

On peut donner à l'étoile du matin, mentionnée dans ce passage, tous les sens symboliques que l'on veut : c'est question d'interprétation personnelle ou d'une école. Ce n'est pas dans le texte.

Je suis tout à fait d'accord avec Claudine : les personnages dans le bas du grand tableau de Blake sont bien Job, avec un haillon sur les jambes, sa femme et ses trois amis Eliphaz de Témân, Bildad de Shuah et Çophar de Naamat.

Puisqu'on évoque Job, voici - pour info - une question universelle posée par le livre de Job (qui la discute et fournit des éléments de réponse) : "la Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-t'elle, l'Intelligence ?" (Jb 28, 12 ; question répétée en Jb 28, 20 car c'est un leitmotiv, un refrain).

Je n'ai pas la réponse à la question posée sur Myôken... Quelle est-elle ?

n.b. pour nos lecteurs
On a découpé la discussion en "art bouddhique" et "art taoïste" mais le monde des idées ignore ce cloisonnement commode et les deux façons de penser - taoïsme et boudhisme - se cotoient et s'interpénètrent, surtout en ce qui concerne les questions relatives aux démons, domaine où je pense, les deux -isme se réfèrent à un substrat commun. D'où que le la question de Sam n'est sans doute pas aussi déplacée qu'il y paraîtrait au premier abord.

Bien, maintenant que la parenthèse sur Lucifer est définitivement close , je propose de relancer un peu ce sujet...

Allez, un effort : qui identifie la figure taoïste derrière le dieu astral et bodhisattva Myôken?

Nous en avons longuement parlé dans le sujet sur l'art taoïste (et je compte en reparler très prochainement, à propos des démons, car il a fort à voir avec eux )... Pour soutenir les mémoires défaillantes , en voici une représentation bouddhique chinoise, d'époque Qing, et très archaïsante dans son style.



Le dieu monté sur une tortue, qui tient une grande épée à la main, voyons... Qui est-ce?

C'est Xuan Wu, je crois.

Bravo, Louis-Auguste!

Je reviendrai sur cette très curieuse figure bouddhiste demain, avec quelques autres illustrations.